[♫ 𝕄𝔼𝕃𝕆𝔻𝕚 ♫]

Dini açidan kürtaj konusunda genel bilgi verir misiniz? / Misafir Bilindigi gibi kürtaj, döllenmis ve cenin haline gelmis olan canliyi veya parçayi anne rahminden cerrahi bir müdahale ile almaktir. Cenin olusmadan, erken asamada yani henüz yumurta ve sperm döllenmeden bu döllenmeye engel olmak dini açidan sakinca tasimamaktadir ve kürtaj diye adlandgrilmamaktadir. Eski dönemde bunu azl -spermi rahmin disina akitma- olarak isimlendirirlerdi. Bugünkü dogum kontrol haplari ve benzeri uygulamalar bu islevi görüyor. Döllenme olduktan sonraki dönemlerde cenin için -alaka, mudga- (müminun,14) gibi özel kavramlar kullanilmistir. Sahih hadislerde de döllenmeden sonraki asamalar ruhun üfürülmesi sözcüsüyle geçmektedir. (Buhari, Bed'ül Halk, 6) Bu hadislerde 40, 120 gün gibi zaman dilimlerinde ruhun üfürüldüsü RiZ?k, ecel, cennetlik veya cehennemlik olacagi, amel isleyip islemeyecegi gibi gelecekte yapacaklarinin bilgisinin belirlenecegi ifade edilir. Ki biz buna kader diyoruz. Bütün bu hassasiyetlerden yola çikan f?kihçilar anne rahminde beliren ceninin çikarilmasini haram olarak nitelendirmislerdir. Anne hayatinin tehlikede olmasi gibi son derece önemli bir mazeret olmaksizin hamileligi sonlandirmayi büyük günahlardan saymislardir. Burada annenin hukuku kadar döllenmis olan çocusun -ceninin- yasam hakki -hukuku- da devreye girer. Bu husustaki mezheplerin görüsleri söyledir: bazi Hanefi fakihlere göre 120 günden önce cenine müdahale caizdir. Onlara göre 120 günden -4 aydan- önce kürtajla alinani çocuk -ceninsaymak mümkün degildir. O et parçasindan ibarettir. Diser Hanefilere göre ise 120 günden önce de kürtaj caiz degildir. 120 günden sonra ise kürtaj tamamen haramdir. Ceninle ilgili çagdag tibbi bilgiler dogrultusunda düsündüsümüzde 120 günden önce kürtaji caiz gören fetvaya kasi ihtiyatli olmakta fayda vardir. bazi safiiler 40 günden önceki cenine müdahaleyi caiz görürler. Sonrasini ise haram sayarlar. Hanbelilerin görüsleri ayni dogrultudadir. Malikiler ise 40 günden -ruhun üfürüldüsü düsünülen- önceki dönemde müdahaleyi kabul etmisler. 40 günden sonra ise onlara göre haramdir. Sonuç: Genel anlamda Islam hukukçulari; anne hayatinin tehlikede olmasi gibi çok önemli bir gerekçe olmadan döllenmis ve cenin adini almis olUGUMa müdahale etmeyi caiz etmemislerdir. Buna caiz diyenler de 40 veya 120 gün öncesini ölçü alirlar ki bu da tartsislir ir husustur. Sakatlik ihtimali de kürtaj için bir gerekçe olusturmaz. Özel haller ise özel olarak degerlendirilmelidir. Ancak bütün nasslari inceledigimizde, döllenmeden sonra cenine müdahalenin caiz olmayacagi görüsünün belirginlestigini söyleyebiliriz.

[Etiketler:]

Etiketler: