[♫ 𝕄𝔼𝕃𝕆𝔻𝕚 ♫]

..:: Hadisler ::.. Mevzu Hadisler   Hadiseleri oldusundan çok daha farkli bir mahiyette aksettirmek, kendilerine sevgi ve sempati beslenen sahIslari asiri ifadelerle medhetmek insan tabiatinin çEgitli zaaflarindan biridir. Bu nevi hareketlerin, çogu zaman maddi veya manevi birtakim hesaplar usruna yapilmis olmasi da bu zaafin bir bAska tezahürüdür. însanlari mübalasaciliktan da öte yalanci durumuna düsüren bu sifatin, mevzu hadislerin dogup gelismesinde büyük tesiri oldusu muhakkaktir. Çünkü Hz. Peygamber'in kudretli sahsiyeti ve ayrica ilahi yardimlarla desteklenmis olmasi, onun, hem ashabi hem muasirlari ve hem de daha sonraki nesiller tarafindan üstün bir varlik olarak kabul edilmesini temin etti. Resul-i Ekrem'in müslümanlar arasindaki bu farkli kabulünü ve müessir sahsiyetini, davalari adina istismar etmek hevesiyle harekete geçen samimiyetsiz nice sahIslardan bAska, Islam'a hizmet etmek düsüncesiyle cahil birçok müslümanlar da, icad ettikleri yigin-yigin söz ve davranislari ona isnad etmeye yeltendiler. surasi muhakkak ki, Hz. Peygamber, insanlarin bu nevi zaaflarini çok iyi biliyordu; bu sebeple, Kur'an-i Kerîm'in haberleri tahkîk etmeyi emreden ayetinin de ifade ettigi gibi, müslümanlarin daha dikkatli ve uyanik bulunmalarini temin maksadiyla söyle diyordu: "Bir insanin duydusu herseyi bAskasina nakletmesi onun yalan söyledigini isbata kafidir. ileride -hangi sebeblerle olursa olsun- kendine ait olmayan sözlerin hadis adiyla rivayet edilecegini bilmesi ve belki de daha hayatta iken bir sahsin kendi aleyhinde yalan söylemesi sebebiyle o, bundan siddetle sakindirmaya çaligiyordu. Hz.Peygamber'in (sav) bu düsünceyle söyledigi hadislerden "Kim benim agzimdan bilerek hadis uydurursa, cehennemdeki yerine hazirlansin" mealinde olan "men kezebe aleyye muteammiden felyetebevve' mak'adehu mine'n-nar" hadisi, bu mevzudaki hadisler arasinda en çok bilinip mütevatir olarak rivayet edilenidir. asere-i mübeSerenin naklinde ittifak ettigi bu mütevatir hadis altmistan fazla sahabe tarafindan rivayet edilmektedir. Hz.Peygamber'in (sav) kendi agzindan hadis uyduranlari siddetli ifadelerle tehdit ettigi hadislerden Buhari (v.256/870) ve Müslim'in (v.261/875) Sahih'lerinde nakledilen birkaç tanesi söyledir:            "Her kim yalan oldusunu bildigi bir sözü, benim hadisim olmak üzere rivayet ederse, yalancilardan biri de kendisidir".            "Benim agzimdan yalan uydurmak, bAska bir kimsenin agzindan yalan uydurmaya hiç benzemez...". "Benim adima yalan uydurmayiniz. Her kim benim adima yalan uydurursa, derhal cehenneme girsin". Hz.Peygamber'in (sav) bu kesin ihtarlarina ragmen, düsünce ve hedefi normal bir müslümaninkinden pek farkli olan birtakim gayretkeiler, Peygamber adina hadis uydurmaktan geri durmamislardir. Mevzuat kitaplarini dolduran yalan ve iftira mahsulü binlerce uydurma söz de bunun açik bir delilidir. Böyle oldusu halde mevzu hadislerin mevcudiyetini inkar etmeye kalkan bazilarina da tesadüf edilmistir. Göz önünde bulunan hesapsiz uydurmalara bakmak suretiyle dahi nice hadisler icad edildigini kabul etmek varken, buna yanagmayan asiri inat sahiplerine akli cevaplar da verilmistir. Nitekim ibn Teymiyye (v.728/1327) bu iddiayi çürütmek maksadiyla demistir ki, "Hz.Peygamber (sav) seyukzebu aleyye (benim agzimdan yalan uydurulacaktir) buyurMustur. eger bu hadis sahih ise, onun agzindan yalan uydurulacaktir; sayet hadis sahih degil de uydurma ise, su hale göre uydurma igi tahakkuk etmistir". Hadisçilerin Istilahinda, Hz. Peygamber'in (as) agzindan uydurulan ve iftira edilerek ona nisbet edilen söz manasinda mecazi olarak kullanilan " el-mevzu' " tabiri, " el-Muhtelak " (icad edilmis) ve " el-Masnu' " (uydurulMus) kelimeleriyle izah edilmektedir. Ashab-i Kirama ve daha sonraki zevata aitmis gibi gösterilen birtakim sözler de mevzu' kelimesinin ümulune girmektedir. Yalniz mevzu' kelimesi, mutlak olarak kullanildigi zaman, Hz.Peygamber (as) adina uydurulan sözleri ifade etmektedir. BAskalari adina uydurulMus sözler için de çogu zaman "haza mevzuun ala fulan (Bu falan adina uydurulMus)" ifadesi kullanilmaktadir. Safevi (v.918/1512) diyor ki: "uydurma sözleri hadis sananlarin yanlig kanaatlarina bakarak onlara "hadis" denmistir veya lügat manasina itibar edilmistir. Diser taraftan mevzu hadislerin zayif hadisin bölümlerinden sayilmasi da böyledir; yoksa bu uydurmalarin söz olarak hiçbir degeri yoktur". Kaynak : Linklerin Görülmesine Izin VerilmiyorLinki Görebilmek Için Linklerin Görülmesine Izin Verilmiyor Linklerin Görülmesine Izin Verilmiyor    ya da Linklerin Görülmesine Izin Verilmiyor    veya Linklerin Görülmesine Izin Verilmiyor Linklerin Görülmesine Izin Verilmiyor    ya da Linklerin Görülmesine Izin Verilmiyor

[By Okannn]

Emegine saglik melocan paylasim için tegekkürler

[Etiketler:]

Etiketler: mevzu hadisler